האמת משחררת

מסע השוטה בעולם הטארוט הנו תמצית מטרת הקלפים. זהו מסע בו יוצא השוטה לחפש את החופש. לא ממש ניתן להגדיר את המסע: מה יהיה אורכו, מה יתרחש במהלכו ומה יהיה בסופו, כפי שלא ניתן להגדיר עד הסוף את משמעות המושג חופש ואת משמעות קלף השוטה.

קלף השוטה הנו מושג רעיוני ואינו ניתן לתפיסה, אולם ברור כי בסיום המסע נוכל למצוא את ההארה. זאת אומרת שהכל יהיה מואר, ידוע וברור ומעבר לכך נוכל להיות חופשיים: ללא הגבלות, ללא מחויבות ועם הבנה מלאה של העולם הסובב אותנו. אנו נהיה חופשיים מכל הכבלים הקיימים. במהלך המסע, אוסף השוטה מסרים ועובר תהליכי התפתחות העוזרים לו להגיע אל אותו מקום משוחרר, וחסר גבולות.

המיתוס מדבר על 22 השלבים אשר מחולקים לשלושה שלבים שהאדם עובר בדרך אל ההארה: בשלב הראשון האדם "מחפש". הוא יודע שחסר לו משהו ולכן הוא מחפש בכל מקום: הרצאות, מאמרים, קורסים ועוד.

בשלב השני המחפש הופך ל"חניך". הוא מוצא את המורה שלו ומתחיל את המסע אל עולם הרוח.

בשלב השלישי החניך הופך להיות "מאסטר". מאסטר הוא חניך המוצא את הייעוד הרוחני שלו ומתמסר כולו לתהליך. במיתוס שלנו מדובר באדם המבין כי ייעודו הוא להיות מואר והוא מוכן לעזוב את עולם החומר (את המשפחה, העבודה והקריירה) כדי לעשות מדיטציות בהרים, עד אשר הוא יוכל להגשים את הייעוד שלו ולהפוך למואר. בחיי היום יום אנו לא חייבים לצאת למסע רוחני בהודו וגם אדם הלומד רפואה 7 שנים עובר תהליך בו הוא פחות או יותר עוזב את הכל ומתמסר לייעוד שלו.

קלף הצדק הוא השלב שמקדים את התהליך בו הופך החניך למאסטר, זהו תהליך חשוב ומכאן חשיבותו של קלף הצדק. בזכות התובנות אותן מייצג הקלף, יהפוך החניך להיות מאסטר. זה קורה כיוון שהחניך מבין מה חשוב ומה לא ומשיל מעליו את מה שאינו נחוץ.
הקלף מייצג את השלב בו אנו מצליחים לתפוס את היחס, הפרופורציה, שבין עולם החומר לעולם הרוח ומבינים כי עולם הרוח חשוב יותר. זהו שלב בו אנו לומדים כי כדי להתפתח רוחנית אנו צריכים "לחתוך" את הגורמים המפריעים לנו בעולם החומר. זהו אחד הצעדים החשובים של השוטה שכן כאן הוא מתנתק מהגורמים הכובלים אותו לעולם החומר ומוכן לצעד הבא בו הוא יתמקד במטרה, כאשר עולם החומר כבר אינו מפריע.

המסר העיקרי של הקלף הוא להיות קלילים. אני אישית מאד חובב מיתוסים וכך אני אוהב להציג את הקלפים ולכן מאד אהבתי את המיתוס המצרי הקדום שמציג ד"ר יואב בן דב בספרו "קריאה בקלפים (הוצאת כתר), על האלה המצרית מעאת' השוקלת את לב המתים המבקשים לעבור בשלום את הדרך לעולם המתים: אלו שליבם קל מנוצה יורשו להיכנס להיכל האלים ולחיות בצילם ואילו אלו שליבם כבד מנוצה ייטרפו או לחלופין יהפכו למקוללים.

דוגמה מצוינת זו מכילה את המהות הבסיסית של הקלף: הצורך מצד אחד להיות קלילים ולא לתת לאירועים, גורמים או אנשים לכבול אותנו ולהפוך אותנו לכבדים ומצד שני מראה את הצד האפל של הקלף המראה כי אם לא נהיה קלים, אם לא נשתחרר מהגורמים המכבידים עלינו - נשלם את המחיר.

במילים אחרות, הרעיון הוא לא להיות במקומות בהם אנו "כבדים", במקומות בהם ליבנו "כבד"! אנו לא צריכים להיות במקום בו אנו צריכים להתנצל, להסביר את עצמנו, להגיש לא נוח או לעשות דבר שאנו לא אוהבים. אם אנו שם, זה אומר שמשהו לא עובד טוב. אותו הדין לגבי האמת: המשפט "האמת תשחרר אותנו" אינו עוד סתם משפט, הוא עקרון מהותי בקלף כיוון שבמקום בו יש שקרים וחוסר יושר אין חופש: שם אנו מסתבכים, מסתירים, עסוקים בלהגן על עצמנו ולבסוף מועדים.

הקלף מראה כי אין סיבה להסתיר. צריך "לשחרר" את האמת, להוציא את המהות שלנו החוצה ולא לתת לאף אחד לקחת את מי שאנו. האלה מעאת' היא אחת האלות החשובות במיתולוגיה המצרית, כיוון שהיא שמרה על האמת גם בעולם בני האדם וגם בעולם האלים. בזכותה הסדר הקוסמי נשמר והכל היה פשוט: בני האדם עסקו ברוחניות וחיו חיים פשוטים, והאלים עסקו בניהול ולא בפוליטיקה מושחתת אשר הופכת את ההנהגה למסואבת, לא ישרה ואשר איננה משרתת את טובת בני האדם.

הקלף קורא לנו להיות קלילים. לא לעשות חשבון ולהיות בדיוק מה שאנחנו, כמו שאנחנו. לא לנסות להתחכם ולא לתת לפחדים, חששות או גורמים כובלים אחרים להפריע לנו להיות את מה שאנו באמת. זה הזמן להשיל את הקליפות: את כל ההסתרות, המסכות, הדימויים הכוזבים. זה הזמן לתת לעולם את מי שאנו ולהבין כי זהו הכוח האמיתי שלנו. כאן אנו חזקים, כיוון שכאשר אנו נהייה בדיוק מי שאנו, נוכל לחזור לאיזון ויהיה לנו את הכוח למצוא את כל מה שאנו מחפשים וצריכים.

יחד עם זאת קלף הצדק נושא עמו אזהרה: הוא מתרה כי אל לנו להיות כבולים, להחביא את האמת ולתת לעולם החיצוני לנו לקבוע עבורנו. הוא מזהיר כי אם לא נהיה קלילים, אנו נשלם את המחיר והשגיאה היחידה שאנו עלולים לעשות היא שנפחד ממה שיקרה. הקלף מבטיח כי נשלם את המחיר: אם פעלנו נכון התגמול יהיה חיובי, אם פעלנו לא נכון סביר להניח כי נשלם את המחיר הכואב עבור השגיאות שלנו.

אז לפני תחילת השלב השלישי של השוטה, וברמה ארצית יותר, אם מצאנו את הייעוד שלנו, או אם אנו עומדים בפני דבר החשוב לנו, אנו צריכים תחילה לשאול את עצמנו: האם אנו קלילים, האם אנו כבולים. כי הרי איך נוכל להגשים את ייעודנו אם אנו כבולים לתהליכים אחרים, לפחדים שלנו? איך נוכל לממש את עצמנו אם אין לנו את החירות שלנו?

רבים פנו אליי דרך האתר ובקשו כי אציג גם את המשמעות ארצית של הקלפים, מה זה אומר בקריאה? אז לאלו ראשית אני חייב להגיד כי אני מבין את הצורך הבוער בנו לדעת מה צריך להגיד כשיוצא הקלף בקריאה, אבל לפני שאנו רצים לחפש את "המשמעות הארצית" אני חייב להגיד כי המשמעות תגיע כאשר אנו נבין את מהות הקלף. כשמהות הקלף ברורה, הכל יהיה ברור ולא נצטרך "להיצמד" לטקסטים קבועים אשר בסופו של דבר מגבילים את היכולת שלנו לתת תשובה אמיתית.

אבל בכל זאת, כיוון שביקשתם כל-כך יפה...

קלף הצדק קורא לשואל "לחתוך"! זהו קלף קלאסי העוסק במקרים של צורך בהתפטרויות ממקומות עבודה, גירושין וכדומה כיוון שבקלף זה אנו נדרשים "לחתוך" את מה שמפריע לנו. הקלף מראה כי ההתפתחות האישית שלנו מעוכבת וממליץ כי אנו נעשה משהו בנידון ועכשיו! כיוון שאם לא נפעל ומהר, הדברים יתפתחו מאליהם, ללא שליטה, ואז זה יכול להיות מכוער.
הקלף מבקש מהשואל לבחון את נושא השאלה ולראות האם הוא מרגיש קליל. האם הוא צריך להגן על עצמו, האם הוא מסתיר משהו והחשוב מכל האם השואל הוא מבטא את עצמו בתוך התהליך, האם הוא כנה? האם הוא אמיתי? אם לא, הגיע הזמן לשינוי, ושוב, לא חשוב מה יהיו התוצאות של השינוי, עדיף שהשואל יעשה אותם מאשר שהשינוי יתרחש ללא שליטה ואז זה יכאב מאד.
כאשר הקלף מופיע כקלף עבר, ייתכן והשואל היום משלם את המחיר על פעולה לא נכונה שנעשתה בעבר. לחלופין, אם הקלף מופיע בעתיד ייתכן והיום זה הזמן לטפל בבעיות המפריעות לנו. עכשיו זה עדיין קל והדברים עוד לא הסתבכו כך שהוצאת הבעיה מחיינו לא כרוכה עדיין בהתלבטויות אין סופיות או קשיים.



מנדלבוים שגיא. עוסק בהומיאופתיה קלאסית, בעל ניסיון של 12 שנים בלימוד והוראה של קורסים וסדנאות בנושא טארוט וחלומות אותם הוא מלמד בתל-אביב ובמרכזים שונים ברחבי הארץ.