המושג "כישוף", על כל המשמעויות שלו, מתקבל אצל רוב בני האדם כמושג שלילי. במשך השנים התקבע המונח "עשיית כישוף" כדבר שאיננו רצוי לאדם שעליו נעשה הכישוף, ולעתים אף כמשהו שלילי והרסני. אך בפועל, המציאות שונה למדי מאחר שהכישוף מתבצע ברמות שונות ומתפקד כיצירת מציאות רצויה למבקש או לבא כוחו.
ולמה הכוונה? - אחד מהכללים הבסיסיים בכישוף הוא שהוא יכול להתבצע רק כלפי המבקש אותו באופן ספציפי, כלומר - זה הנמצא בפועל עם המכשף, או כלפי אדם שביקש בפועל כישוף עבורו אך לא נמצא במקום פיזית. כך, למשל, אדם יכול לבקש לעצמו רפואה או הצלחה, או עבור מישהו אחר שביקש זאת מפורשות ממנו. אם אותו אדם יבקש רפואה עבור אדם שלא ביקש זאת ממנו, יחזיר לו הקוסמוס באותו המטבע בדיוק, ויתערב גם הוא ללא רשות במרחבו הפרטי של המבקש. היקום קורא אותנו ומגיב לפעולותינו (הטובות והרעות) בדרכים משלו. אם ביקשנו טובה עבור מישהו שלא ביקש זאת, יכול הדבר לחזור אלינו כעיקול של מס הכנסה (=קרי, חדירה למרחב הפרטי שלנו) או פריצה הביתה. מכאן אנו למדים כי גם אם לעתים נדמה לנו שאנו עושים טוב למישהו על ידי בקשה הנחשבת "טובה" לו, הדבר בעצם לא נכון עבורו. כמובן, נכון הדבר גם כלפי בקשות הנחשבות "רעות" כמו הפרדת בני זוג, חוסר הצלחה וכיוצא בזה, מאחר שהדבר נעשה בניגוד לרצון האנשים.
כדי לבצע כישוף פונה המכשף ליקום ובאמצעות שפה מסויימת מעביר לו מסר בצורה החזקה ביותר. שפה זו מחוברת לארבעת היסודות הקיימים בטבע: אדמה, אש, מים ואוויר. כך, יכול המכשף להשתמש במוטיבים שונים משפה זו כדי ליצור תקשורת עם היקום: כתיבת קמעות, שימוש בנרות ובאש, גבישים שונים, צמחים ואף שיקויים. בנוסף, יכול המכשף לבקש שיתוף פעולה מישויות שונות, אך כאשר הוא מבקש זאת מהן עליו לדעת מי הישות שתעזור לו ולצורך מה היא מגיעה. בנוסף, עליו לדעת איך ליצור מרחב מקודש שיהווה בסיס לעבודה עם ישות זו ולטהר את האזור מדברים שאינם רצויים בשיתוף פעולה זה.
הכישוף השמאני
השמאן הנו מרפא המטפל בקהילה ואף עורך טקסי חניכה שונים כמו נישואין, פרידות, לידות ואפילו בר מצווה. בעוד שבהילינג רגיל (כמו רייקי למשל) המטפל הנו צינור שדרכו עוברת האנרגיה אל גופו של המטופל (וכך מבצע בפועל המטופל את העבודה "בעצמו"), דרך הריפוי של המטפל השמאני שונה. בדרך ריפוי זו מבצע המכשף מסע עבור המטופל שלו ובודק נקודות זמן קריטיות בעברו. בנקודות אלו, או בשמן השני "הטראומות", התנפצה נשמתו של המטופל והוא איבד יכולות ותכונות מסויימות. בנקודות אלו צבר המטופל פחדים חדשים ויצר חסימות ומעצורים שלא היו שם קודם. המטופל לא יודע להחזיר לתוכו ולעצמו את התכונות האבודות הללו, ולכן השמאן מחזיר את האיכויות אל גופו של המטופל. חשוב להבין כי התהליך כולו איננו קורה בבת אחת (ולשם כך אנו מכנים אותו תהליך), אך המטרה היא אחת - לפתוח את החסימות בשמחה, ללא כאבים וסבל, ולהשיג את המטרה.
השמאניזם איננה דת כי אם דרך. דרך חיים וטיפול. דרך שרוצה ליצור הרמוניה בין בני האדם לטבע, בין בני האדם לחיות ובין בני האדם לבני האדם מתוך אמונה שכאשר קיימת הרמוניה יש מקום להכיל את הכל. השמאן מתייחס בכבוד אל הטבע ולכל מה שקיים בו. לכן, לפני שישתמש בחומרים מן הטבע יבקש השמאן רשות להשתמש בהם ואפילו ידבר איתם. טקסים מסוג זה, המכבדים את הטבע ויכולותיו השונות, נוכל למצוא בארצות המזרח כמו יפן וטיבט, בדרום אמריקה ואפילו בדת היהודית. חשבו על טקס הלבנה המלאה המבשר את אמצע החודש מדי חודש בחודשו, חשבו על מצוות המעשר המותירה לאדמה ולנזקקים את חלקם וחשבו על הדלקת הנרות בערב השבת אנרגיית האש המזמינה את השכינה להצטרף אלינו, בני האדם.
הכותבת: גאיה. המורה המוסמכת היחידה לחינוך מורים באנרגיית השמאנים העתיקה "קורי אור". מלמדת ומטפלת ב"לזרום באור" בנושאים מגוונים: פילוסופיה אינדיאנית, שמאניזם, שאמאניזם מצרי, איסוף רסיסי נשמה על פי שבט הסיו האמריקאי ומודעות וריפוי אנרגטיים.