על כף המאזניים

תשרי הוא החודש השביעי למניין חודשי השנה הנספרים מחודש ניסן והוא מכונה גם החודש השביעי וירח האיתנים. מקורו של השם תשרי הוא מהמלה האכדית (בבלית קדומה) תשריתו, שפירושה בעברית: התחלה. ואכן, חודש תשרי מסמל התחלות חדשות עם ראשיתה של שנה חדשה, "בחודש השביעי באחד לחודש" (ספר ויקרא פרק כג פס' 24 ).

לפי המסורת היהודית מאופיין ראש השנה בהתחלות משמעותיות. הבורא השלים בו את בריאת מעשי בראשית, ביום השישי שבו נברא האדם. לפי רבי אליעזר: "בתשרי נברא העולם. בראש השנה פתח נח את מכסה התיבה ונראה עולם חדש". הסברה הרווחת היא שבתשרי נולדו האבות (אברהם ויעקב, שהם ראשית ותחילה לעולם חדש). בראש השנה נפקדו שרה, רחל וחנה, כי עקרות היו והבורא הביא אותן ביום הזה ללדת.

בראש השנה, יצא יוסף מבית האסורים, שהיה כלוא שם 12 שנה ואורו התחיל זורח. בראש השנה בטלה עבודה מאבותינו במצרים ובאה להם ראשית גאולתם. בראש השנה נאספו שבי הגולה בירושלים, להעלות עולות במזבח והחלו להתנדב לבניין הבית השני. בראש השנה אף נברא האדם הראשון.

תשרי מכונה גם "מלך החודשים", מכיוון שחלים בו חגים רבים ומועדים חשובים. הוא מסמל מבחינה דתית ורוחנית מועד נפלא לחשבון נפש אישי וחברתי, חשיבה מעמיקה פנימה, טיהור והזדככות, סגירת מעגלים וכניסה לשנה חדשה כדף נקי, טהור וצח.

ראש השנה הוא אחד החגים המורכבים ביותר בתורה. בין השמות הנוספים שלו: יום הזיכרון – כי השם זוכר את האנשים והמעשים ויום תרועה – כי ביום זה מצווה לשמוע תקיעת שופר.

בליל ראש השנה, בסיום התפילה בבית הכנסת, נוהגים לאחל לזולת שייכתבו בספר החיים. מקובל לומר שאנו נשפטים בראש השנה בהתבסס על מעשינו בעבר ואת כל המעשים שוקל הוא במאזניים. בכף האחת של המאזניים מניחים את כל המעשים הטובים ובכף השנייה את המעשים הרעים. אם המעשים הטובים רבים וכבדים יותר - הם מכריעים את הכף לטובה, אך אם המעשים הרעים רבים וכבדים יותר – האדם לא ייכתב לטובה.

זאת הסיבה שחודש תשרי מיוצג על ידי מזל מאזניים. הכוכב השליט של מזל זה הוא ונוס, אלת היופי והאהבה. בצד הזכרי שלה היא מסמלת את ההופעה, התדמית החיצונית והיכולת לטפל במצבים מורכבים. מאזניים, השביעי בגלגל המזלות, שייך למזלות האוויר. משפחת מזלות זו מיטיבה בדרך כלל לבטא את עצמה באופן שכלי, לעתים על חשבון הביטוי הרגשי.

מזל זה, כשמו כן הוא, מחפש את האיזון וההרמוניה. כף אחת של המאזניים נוטה למטה והכף האחרת נוטה למעלה ויש לאזן ביניהן. כשכבר נוצר איזון, אין הוא נשמר לאורך זמן ושוב יש לאזן את המאזניים. נשמע מעייף? רק מי שעובר יחד עם בני מאזניים את מסכת ההתלבטויות עד להחלטה, מבין מה עובר עליהם. מדוע הם מעוללים זאת לעצמם? כי החלטה ופעולה צריכות להיות צודקות ומנומקות ולשם כך יש להכיר את שני הצדדים של אותו המטבע. כל החלטה ופעולה של בן מאזניים כפופות לשינוי.

בני מאזניים נלחצים ביותר מנטילת התחייבות, כזו שאחריה אין דרך חזרה. אם ניסיתם פעם לייעץ לבן מאזניים, בוודאי גיליתם שמדובר בתהליך משונה למדי. ניסיתם לשכנע לכיוון אחד ומיד הוא מעלה נימוקים המחזקים את הצד השני. קיבלתם את טיעוניו ותמכתם בכיוון השני ומיד הוא הופך את עורו וטוען שוב כנגד.

מומלץ לבני מאזניים להרבות בהאזנה למוזיקה. הצלילים המפעילים את החושים יסייעו להם להתחבר לגוף ולהאזין לקול הפנימי, שעשוי לגאול אותם מסבך הלבטים. על פי רוב, בן מאזניים שואף לפתור כל בעיה וסכסוך בדרך הרמונית וטועה מי שמפרש זאת כחולשה. בן מאזניים רואה את שני הצדדים של המטבע. הוא מבין גם את הצד הנשי וזה כשלעצמו בסיס טוב לפשרה. ואולם, כשהצד השני אינו מגיב בהתאם לציפיותיו, הוא ייפגע עד עמקי נשמתו.

אופיו של מזל מאזניים משתלב היטב באווירת חשבון הנפש של חודש תשרי. עשרת ימי תשובה – מראש השנה ועד ליום כיפור - מוקדשים להרהורים ואיזון כל מה שבין אדם לעצמו, בין אדם לחברו ובין אדם למקום. בימים אלו נותן ה' לעם ישראל הזדמנות נוספת לתשובה ולהבעת חרטה על המעשים הרעים.

יום הדין - ראש השנה הוא יום הדין לכל באי העולם. לפי האמונה, ביום זה האדם נידון על מעשיו בשנה החולפת. בדברים י"א נכתב, כי "עיני ה' אלוקיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה". אמר רבי יוחנן: "שלושה ספרים נפתחים בראש השנה: אחד של צדיקים גמורים, אחד של רשעים גמורים ואחד של בינוניים. צדיקים גמורים נכתבים ונחתמים לאלתר לחיים, רשעים נכתבים ונחתמים לאלתר למיתה. בינוניים תלויים ועומדים מראש השנה ועד יום הכיפורים".

כפרות - לפני יום כיפור, אחד המנהגים הבולטים הוא ביצוע כפרות בעזרת תרנגול, דג או בשטרות כסף, בכדי שה' יכפר לנו על כל העוונות.

כיפור – לפי חכמינו, לשטן יש שליטה על כל ימות השנה, למעט היום הזה. הוא לא מקטרג על עם ישראל, אין לו זכות ולכן ביום הקדוש הזה כולנו דומים למלאכים: לא אוכלים ולבושים בלבן. בקבלה כתוב, שהמלאכים אינם יושבים בגלל קדושת המקום. לכן גם המתפללים בכיפור עומדים לתפילה. ישנן חמש תפילות: ערבית, שחרית, מוסף, מנחה ונעילה. בסיום תוקעים בשופר ואומרים ל'שנה הבאה בירושלים הבנויה'.

חג סוכות – אחרי התענית, חשבון הנפש, ההיטהרות, הצום, הכפרה והמחילה, אפשר להתחיל את השנה בשמחה גדולה. שבעה ימים שמחים מאפיינים את חג סוכות, המסמל את זכר הסוכות, שהושיב ה' את היהודים כשיצאו ממצרים. היהודים הלכו במדבר, לא היה להם בית ולא אוהל. עשה איתם ה' חסד גדול והקיף אותם בענני כבוד וישבו בהם ממש כמו בתוך סוכה.

בליל החג אוכלים בסוכה את הסעודה הראשונה ומודים לבורא על כך שזכינו לשבת בסוכה. מצווה לשמוח בחג כמו שכתוב בתורה: "ושמחת בחגך". לפי המסורת, בסוכות מבקרים האושפיזין – אורחים חשובים, אבות האומה: אברהם, יצחק, יעקב, יוסף, משה, אהרון, דוד.