חמשת העיקרים מגדירים את היחס המואר או החופשי לחוויה האנושית ואת האופן שבו הוא מתבטא בפעולה. הם מתארים בפשטות ובבהירות כיצד ניתן לבטא את מה שהתבהר בהתגלות הרוחנית. כלומר, את האופן שבו תוכל לגלם את אופיה המוחלט של ההתגלות הזו בחייך, כאן ועכשיו.
עיקרים אלה מייצגים את הנתיב אל ההארה, אך הם מייצגים גם את המטרה עצמה. כפי שאמרו לנו מאז ומתמיד התורות הרוחניות המסורתיות, הנתיב והמטרה אחד הם. פירושה של אימרה זו הוא שאין הבדל בין המקום שאליו אתה שואף להגיע, לבין העמדה שבה עליך לנקוט ביחס לחווייתך כדי להגיע אליו.
בהקשר אבולוציוני, המטרה היא לזכות בהארה - להשתחרר מהאגו - כדי להפוך לכלי, שבאמצעותו יוכל הלהט חסר האגו של האני האותנטי לבטא את עצמו בעולם. חמשת העיקרים מתארים בעת ובעונה אחת, הן את העמדה שבה עליך לנקוט כדי לכלוא את האגו באופן מושלם והן את המצב הטבעי של האני האותנטי, שהוא חופשי מיסודו. אם אתה כבר אדם מואר, אם התאחדת לגמרי עם הלהט הטהור וחסר האגו של האני האותנטי, כך ייראו פעולותיך - באופן טבעי וספונטני, ללא כל מאמץ.
אם אתה רוצה להיות מואר, אם אתה רוצה להתאחד עם הלהט הטהור וחסר האגו הזה, עליך לעשות זאת - באמצעות כוונה, רצון ומאמץ. אם בכוונתך להפוך לכלי שרת של התפתחות התודעה כנה ואמיתית, עליך לחיות את חמשת העיקרים בכל זמן, בכל מקום ובכל מצב, ללא תנאי. כך ישקפו פעולותיך בעקביות את התפישה הבהירה של נקודת המבט המוארת, בין אם כתוצאה מהאקסטזה של התגלות ספונטנית ובין אם בכוחה של כוונתך שלך.
העיקר הראשון - בהירות הכוונה
תורת ההארה האבולוציונית מלמדת שבסופו של דבר, כל אחד אחראי להתפתחותו. אתה יכול לטעון שברצונך להתפתח ושאתה רוצה להיות חופשי או מואר, אך בידיך לקבוע אם שאיפה זו אכן תישא פרי ותביא לשינוי מהיסוד - או לא. השורה התחתונה היא שאם אתה רוצה באמת להיות חופשי, דבר לא יוכל לעצור בעדך. העיקר הראשון, בהירות הכוונה, הוא הבסיס לחיים הרוחניים והוא קובע שכמיהתך לחופש, שהיא הדחף שלך להתפתח, חייבת להיות חשובה לך יותר מכל דבר אחר בעולם.
הרצון להיות חופשי יותר מכל אינו רגש אלא פעולה. זו עמדה מודעת שאתה נוקט ביחס לכל בחירה מבחירותיך. אף תרגול רוחני, ממושך ככל שיהיה, לא יוכל לשנות אותך לטווח הארוך ללא הכוונה הבהירה להיות חופשי. הצלחתך תלויה לגמרי בבחירתך המודעת להיות חופשי בכל רגע ורגע. בסופו של דבר תגיע לנקודה שבה כבר לא תהיה לך ברירה, שבה חירותך תיתפס כמחויבות חסרת ברירה. אז יהפוך האני האותנטי, שהוא כבר חופשי לחלוטין, לכוח השולט בהווייתך והעיקר הראשון יפסיק להיות דבר שאתה נאבק עימו. אבל עד שתגיע לנקודה הזו, עליך לטפח במודע את בהירות הכוונה.
הרצון להיות חופשי
כאשר תתחיל להגות בבהירות הכוונה סביר שתגלה, כפי שמגלים רובנו, שאינך באמת רוצה בחופש יותר מכל דבר אחר. ייתכן שברצונך לחוות את האושר המשחרר הטמון במצבי תודעה גבוהים יותר. ייתכן שזכית אפילו להציץ בטבעה המוחלט של המציאות מנקודת מבטה של התודעה עצמה ושחשת מחויבות להיענות להתגלות הזו. אך האתגר הגדול ביותר של חופש רוחני מתגלה, כשאתה מנסה לגשר על הפער בין נקודת המבט הנשגבת הזו לבין מציאות חייך בעולם היחסי. אתה מכיר בכך, שכדי להפוך לדוגמה חיה של נקודת המבט הנשגבת הזו, נתבע ממך לא פחות מאשר הכול.
הגות רצינית בשאלה "האם יותר מכל אני רוצה להיות חופשי?" תעמת אותך באופן עמוק ובלתי נמנע עם יחסך לחיים. היא תשפוך אור על מבנים עמוקים ורבי עוצמה שנותרים סמויים בדרך כלל - הלהט משולח הרסן לחופש של האני האותנטי וההתנגדות והאינרציה העזות של האגו. העיקר הראשון מאפשר לבחור, אחת ולתמיד ומרצונך החופשי, מי מהשניים יקבע את גורלך.
בהירות הכוונה היא פשוטה אך השלכותיה רדיקליות ועמוקות לאין שיעור. אם ברצונך להיות חופשי, יותר מכל אינך חייב להיות תלוי במצבים גבוהים יותר, אינך חייב לחכות לאלוהים שיגאל אותך, אינך חייב לקוות לחסדי שמים. אנשים בעלי אומץ אמיתי ימצאו שהעיקר הזה מחשל בהם כוח ועצמאות רוחניים המהווים שחרור כשלעצמם. בהירות הכוונה היא הבסיס לחיים מוארים והמפתח לאבולוציה של התודעה עצמה, כי היא מפקידה את חירותך לגמרי בידיך שלך.